http://www.elaph.com/ElaphWeb/Culture/2008/4/322074.htm انطباعك لشعر هؤلاء الشعراء الاهوازيين الذينماهوعاصرتهم ومنهم مخضرمون عاصروا عهد الشيخ خزعل الحاج جابر و العهد البهلوي: جفيرالبحير و فالح الدسبول و طاهر اسحق القيم و الشيخ خزعل؟
**** فقد قرأت لجفير البحير بعض الشيء ولاباس في شعره خاصة في زمنه، فقد كان شاعراعربيا اميا. كما كان فالح الدسبول ايضا شاعرا اميا و شعبيا لكنه لم ينشد انواعالشعر الاخرى كالابوذية والموال و الدارمي و الدرسع. لكنه كان ينشد القصائد "المربعات" وغير المربعات.  وقد اجمتعت به في الاهواز حيث كان حيا حتى قبل 35- 40 عاما اي حتىعهد الشاه محمدرضا البهلوي ويسكن حي الخزعلية. كما كان قبله في ذلك الحي الشاعرالاهوازي طعان النبهان العامري.  ويقال ان الشيخ خزعل كان ينشد الشعر لكن لم يذكرفي كتب اهل الشعر و المعرفة ان الشيخ خزعل كان ينشد الشعر.
—- يبدو ان البعض نقل منه الشعر الشعبي و الفصيح معا. حتىلوشككنا في صحة كتاب "الرياض الخزعلية" التي فيه اشعار كثيرة تنسب لشيخ خزعل هناكاشعار شعبية محكمة منقولة على الافواه مثلا هناك مناظرة بينه و بين الشيخ زاير علىالطرفي نشرناه في كتاب "نسيم كارون".
**** كان الشاعر اسحق طاهر القيم يجيد العربية الفصحى لكنه لم يكن مشهورا كما كانوالده الشاعر طاهر القيم. فهو شاعر مدينة حيث كان قد درس اللغة العربية في عهده (قبلمائة سنة). ولطاهر القيم قصيدة "الالفية" المتأثرة بالشعر الفصيح حيث كانت له دراسةوافية لهذا النوع من الشعر العربي وهي جارية على الافواه في منطقتنا. مايسله گلبي ابكل لهو مايلها          يفكر بالحمول الوقع مايلها
عطشانة روحي وماتبي مايلها      اتود من جدح عز ترتوي وبي تفخر
واليكم هذا الدارمي:
عندي بهوى المحبوب خمسة من الشهود
وَن سِگُم رعشة و نوح دمعة على الخدوديعدك بعض النقاد الاهوازيين كافضل شاعر في شعر الابوذيةفي المحافظة وانك تنافس في هذا المجال الشعراء الشعبيين في جنوب العراق و الكويت والبحرين، ماهو رايك؟
**** قد ذكرتم الكويت و البحرين في هذا المجال حيث يجب ان اقول ان في الكويت والبحرين لم يقم سوقا شائعا رائعا معروفا في الابوذيات على ما اتصور ولكن لشعبيهماالباع الطويل في نظم الفصيح من الشعر و الركبان و الرجز.
 واما انا فلاينبغي ان امدح نفسي في هذا النوع من الشعر ولكني يمكن ان اقول لكمبانني لا انشد الابوذيات فحسب كما ذكرتم بل حتى القصائد و سائر انواع الشعر الدارجايضا. واما بالنسبة الى شعر الركبان فذلك بالامكان و قد كان كذلك "الميمر" و" الدارمي". اما "الدرسع"و" الريحاني" قد انشدتهما في ايام الشباب وفي الحال و حيث لميحصل الراغب و لاالمجيب فقد ارجعتهما الى الحقيبة و سيخرجان يوما ما لو دعيا للرجوعوالظهور. واليكم هذا الميمر: هذا البيت من قصيدة تحوي 83 بيتا كان ختامها في ذكر مولد الرسول الاكرم. واما نهرالفلاحية الذي ينحدر عنه شط الفلاحية بفراته العذب قلت متغزلا بمائه و صفائه و جمالظبائه. وقد ذكرت الفقر والغنى في معظم اشعاري. واما المقبرة وان لم اقل فيها و فيساكنيها لكني قلت هاجيا لبعض الناس الذين قبرت ارواحهم بمقابر حياتهم الخسيسةالدنيئة المحتقرة. احبك يا ظبي الوادي                   ولو لحظك رمى افوادي
اود اسهام نظراتك                     الصابن قلبي الصادينعم انشدت الشعر في النخلة و الليل و اما القبرة وان لم اقل فيها كما قال الشاعر" يالك من قبرة بمعشر    خلالك الجو فبيضي و صفر" ولكني قلت في الطيور، اخوات القبرةواما الوادي فقد قلت فيه:  ايها الناس اقتلوني ان في قتلي حياتي
ولدت امي اباها في عظيم المشكلات
وانا طفل صغير في حضون الامهات
هي يا اخوان امي خالتي احدى الخواتماذا تعني لك هذه المفردات: النخيل، الليل، القبرة،الوديان، هور الدورق و انهار الجراحي و الكرخة و كارون، الفقر و الغنى، المقبرة،والعرب؟
**** كيف انسى عمتي النخلة التي بودي ان تمتص عروقها دماء عروقي بدلا عنالماء و لقد قال فيها سيدنا الرسول الاعظم، عمتكم النخلة وانها خلقت من فاضل طينةابيكم آدم عليه السلام. ولقد قال فيها سيدنا الامام علي عليه السلام، إذ لو أن منالممكن ان تزرع النخلة في جسدي لوددت ان تزرع بين كتفي. وقد قال احد الشعراء العربفي ابن النخلة الذي يفصل عنها لكي يغرس فيصبح نخلة بجوار امه واخته و خالته و عمته: الشعر لاح ابظهر عشمة وصاح وينه العلي صاح
الشعر لتهلهل اتحشمه ايصونها اببيض الصفاح
الشعر لاتحچيه غشمة الماتهز سمر الرماح
الشعر عندي الدوم تردى اطواب معناه و تصيب
ومنها هذا البيت:
الشعر اهلي و بلادي و راية و حچاية و خبر
الشعر سيل الجرا بوادي الما ابطراد انعبر
الشعر نادي و ضيف بادي و دلة و مضيف و سمر
الشعر لو بي حدا الحادي اتقوم تتمايل النيب   ماهو تعريفك للشعر؟
**** ماذا بوسعي ان اُعرف عن الشعر و ماذا سيكون تعريفي
و توصيفي عن ازهاره الخميلة و اطيارها الجميلة. الشعر الذي بات مقيما ببالي و سارحافي خيالي احتسي راحه و انهل صفائه، هو قيثارة طرب فيه كما الادب و حصول الارب، هوعندي اغلى من الذهب وفي اعلى الرتب. إما انشاد الشعر سيما البديع منه يظهر فيالبداية عن معدن موهبة حية صرفة، محفوفة بمشاعر الالهام والذكاء والاحساس وقد يحصلعليه البعض عن طريق الوراثة الحية الاريحية. وقد يفتقر الشعر للعلم و يحتاج الىالتعرف على اكثر معاني الحياة، معنوية كانت ام مادية، لكي يخلع على صورة خيالها حلةالكمال و بهجة الجمال و اخيرا قد انشدت قصيدة شعبية قدمت فيها تعريفا للشعر فمنهاهذا البيت:ولقد ذكرتك و الرماح نواهل     مني و بيض الهند تقطر من دمي
واود تقبيل السيوف لانها          لمعت كبارق ثغرك المتبسم
فأجبته مباريا له و معتذرا لديه:
يعبله ادموعي دم دوم تنهيل        وجميع اعضاي من هَم هلچ تنهيل
ذكرتچ بالحرب من غدت تنهل    من ادماي الرماح السمهرية

هل تأثرت بالشعراء الشعبيين في العراق مثل حجي زايروعبدالامير الفتلاوي؟ 
**** لا لم اتأثر بهؤلاء الشعراء ولا ترى اي اثر لشعراءنا الشعبيين الاهوازيين فيشعري كعبود الحاج سلطان و ملامحمد المايود وجفير البحير وطاهر القيم. فقد تأثرتبشعر مظفر النواب لكنك لم تشاهد اثرا مباشرا لشعره الشعبي في اشعاري الشعبية. كماتأثرت بموشحات سيد محمد السيد سعيد الحبوبي حيث كنت احفظ على ظهر قلبي العديد منهذه الموشحات. وهو كان مرجع ديني بارز في العراق ناضل ضد الوجود البريطاني فيالعراق.